Ανάλογη μορφή υπάρχει και στο δεύτερο αντικείμενο. Πρόκειται για γενειοφόρο άνδρα με παρόμοιο κάλυμμα κεφαλής κάτω από το οποίο προβάλλουν τα μακριά μαλλιά του. Στέκεται κοιτάζοντας προς τα δεξιά κρατώντας και με τα δύο χέρια του επίμηκες αντικείμενο. Φορά μακρύ ένδυμα και ένα είδος «μανδύα» πάνω από αυτό. Όσον αφορά στις επιγραφές που υπάρχουν και στα δύο αντικείμενα έχουν χαραχτεί από δεξιά προς τα αριστερά και αποτελούνται από σύμβολα, έντεκα (11) στο πρώτο και δεκαέξι (16) στο δεύτερο, που δεν αντιστοιχούν στο ελληνικό αλφάβητο.

Το κάλυμμα της κεφαλής με το καμπύλο περίγραμμα και των δύο μορφών, το μακρύ ένδυμα αλλά και ο τρόπος που κρατά η μορφή με τα δυο της χέρια το αντικείμενο, το οποίοθα μπορούσε να ερμηνευτεί είτε ως δόρυ είτε ως σκήπτρο, θυμίζουν αντίστοιχες μορφές στρατιωτών ή αξιωματούχων της περσικής αυλής,γνωστές από την τέχνη των Αχαιμενιδών, όπως είναι τα ανάγλυφα της Περσέπολης ή αυτά από τα Σούσα.

Η ομοιότητα από την άλλη που παρουσιάζουν κάποια από τα σύμβολα της επιγραφής στην κεραμίδα με αυτά από την καρική επιγραφή που εντοπίστηκε στον αρχαίο οικισμό στο Καραμπουρνάκι, δεν αποκλείουν την χρήση του καρικού αλφαβήτου. Άλλωστε, όπως και πάλι μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος (7.89.1-7.98.1), στον περσικό στρατό και στόλο μεταξύ άλλων συμμετείχαν στρατιώτες από τη Λυδία, την Καρία, την Κιλικία και τη Φοινίκη, οι οποίοι θα είχαν στρατοπεδεύσει περιμετρικά του Θερμαϊκού Κόλπου πριν από την εισβολή του Ξέρξη στη νότια Ελλάδα. Δεν θα πρέπει να αποκλείσουμε βέβαια και το ενδεχόμενο κάποιοι από τους στρατιώτες να παρέμειναν στην περιοχή σαν ένα είδος φρουράς για τη διασφάλιση των μετόπισθεν του περσικού στρατού.

Μπορείτε να δείτε τα δύο εκθέματα στην Μόνιμη Έκθεση «Θεσσαλονίκη Μακεδονίας Μητρόπολις» (Προθήκη: 3)

Δείτε ΦΩΤΟ ΕΔΩ

Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης / photo: pixabay