Ο ΠΑΟΚ πήρε την πρόκριση μετά από ένα παιχνίδι-θρίλερ έναντι της Βόλφσμπεργκερ.
Χρειάστηκε η βολίδα του Καμαρά στο 115′ της παράτασης προκειμένου ο ΠΑΟΚ να περάσει στα play off του Europa League.
O «Δικέφαλος» έφυγε από την Αυστρία με την πρόκριση στις βαλίτσες του και πλέον καλείται να ξεπεράσει το εμπόδιο της Ριέκα.
Εάν ο ΠΑΟΚ προκριθεί και σε αυτή την φάση τότε θα έχει εξασφαλίσει την παρουσία στου στη League Phase της δεύτερης τη τάξει ποδοσφαιρικής διοργάνωσης στην Ευρώπη.
ΦΩΤΟ:Eurokinissi
Συγκεκριμένα, στη θαλάσσια περιοχή νοτιοανατολικά της Γαύδου ,φορτηγό πλοίο σημαίας Πορτογαλίας εντόπισε 35 αλλοδαπούς επιβαίνοντες σε λέμβο, οι οποίοι στη συνέχεια περισυνελέγησαν από σκάφος της δύναμης FRONTEX και μεταφέρθηκαν με ασφάλεια στο λιμάνι της Παλαιοχώρας.
Τις πρώτες πρωινές ώρες σήμερα, στελέχη της Λιμενικής Αρχής Καλών Λιμένων εντόπισε σε παραλία της περιοχής 29 αλλοδαπούς (23 άνδρες, 2 γυναίκες και 4 ανήλικους), οι οποίοι σύμφωνα με τις καταθέσεις τους είχαν ξεκινήσει από το Τομπρούκ της Λιβύης, καταβάλλοντας χρηματικά ποσά που έφταναν τις 4.800 λίρες Σουδάν ή τις 15.000 λίρες Λιβύης για τη μεταφορά τους. Κατά την προανάκριση, οι υπόλοιποι αναγνώρισαν ως διακινητή έναν 28χρονο υπήκοο Σουδάν, ο οποίος συνελήφθη και κατηγορείται για παράνομη είσοδο, διευκόλυνση μεταφοράς και έκθεση σε κίνδυνο, σύμφωνα με τα άρθρα του Ν. 3386/2005, του Ν. 5038/2023 και του Ποινικού Κώδικα. Η λέμβος που χρησιμοποιήθηκε για τη μεταφορά καταστράφηκε, ενώ την προανάκριση ανέλαβε η Λιμενική Αρχή Ηρακλείου.
Παράλληλα, στη θαλάσσια περιοχή νότια της Θήρας, περίπου 55 μετανάστες εντοπίστηκαν σε ιστιοφόρο σκάφος. Στην επιχείρηση διάσωσης συμμετείχαν πλωτό του Λιμενικού και δεξαμενόπλοιο με σημαία Νήσων Μάρσαλ, που παρείχε συνδρομή. Οι αλλοδαποί μεταφέρονται με πλωτό σκάφος στο λιμάνι του Ηρακλείου.
(ΑΠΕ -ΜΠΕ / photo: eurokinissi)
Ένα επικό βίντεο κυκλοφορεί με την Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν και τον Ζελένσκι να παρακολουθούν εναγωνίως κρυμμένοι από μακριά με κυάλια τους δύο ηγέτες να συναντιούνται..
What will happen at the Alaska summit … the tension persist.
— Lord Bebo (@MyLordBebo) August 14, 2025
pic.twitter.com/POGiHMBjpz
photo: ΑΠΕ-ΜΠΕ – pixabay
ενώ οι άνεμοι που πνέουν είναι ασθενείς. Πάντως, καθ΄ όλη την διάρκεια της νύχτας επιχειρούσαν συνεχώς ισχυρές επίγειες δυνάμεις της Πυροσβεστικής μαζί με τα πεζοπόρα τμήματα, με σκοπό να αντιμετωπίζουν τις όποιες αναζωπυρώσεις από μικρές εστίες φωτιάς.
Η μεγαλύτερη αναζωπύρωση σημειώθηκε αργά το απόγεμα της Πέμπτης σε μία χαράδρα στην περιοχή του Μπάλα, αλλά ελέγχθηκε άμεσα από τα εναέρια και τα επίγεια μέσα πυρόσβεσης.
Σήμερα, με το πρώτο φως της ημέρας, ένα πυροσβεστικό ελικόπτερο ξεκίνησε τις ρίψεις νερού, για την διαβροχή καμένων εκτάσεων όπου θα μπορούσαν να εκδηλωθούν αναζωπυρώσεις.
Παράλληλα, είναι σε ετοιμότητα μεγάλες δυνάμεις της Πυροσβεστικής που αποτελούνται από 256 πυροσβέστες με 11 πεζοπόρα τμήματα και 51 οχήματα, ενώ αστυνομικές δυνάμεις πραγματοποιούν περιπολίες στην περιοχή.
ΑΠΕΜΠΕ, του Η. Κάνιστρα – ΦΩΤΟ: Eurokinissi
Τουλάχιστον 56 άνθρωποι βρήκαν τον θάνατο εξαιτίας των πλημμυρών και των κατολισθήσεων που σημειώθηκαν χθες Πέμπτη σε ένα χωριό των Ιμαλαΐων στο ινδικό Κασμίρ, σύμφωνα με νεότερο απολογισμό που μεταδίδει το Γαλλικό Πρακτορείο Ειδήσεων (AFP) επικαλούμενο τοπικό αξιωματούχο.
«Τα νέα είναι τραγικά», δήλωσε ο επικεφαλής της τοπικής κυβέρνησης Ομάρ Αμπντουλάχ, αναφερόμενος στον απολογισμό της καταιγίδας που έπληξε την περιοχή Κίστβαρ.
Πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε έξω από το νοσοκομείο της περιοχής, το οποίο κατακλύστηκε από τραυματίες που μεταφέρονταν με φορεία.
«Πενήντα έξι πτώματα έχουν ανασυρθεί», δήλωσε στο AFP ο Μοχάμεντ Ιρσάντ, ανώτερος αξιωματούχος της υπηρεσίας διαχείρισης καταστροφών.
Η τύχη περίπου 80 ανθρώπων εξακολουθεί να αγνοείται, ενώ σχεδόν 300 κάτοικοι έχουν διασωθεί, συμπεριλαμβανομένων «50 σοβαρά τραυματισμένων» οι οποίοι διακομίστηκαν στο νοσοκομείο.
Βίντεο που δημοσιοποίησε αξιωματούχος σε πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης δείχνει διασώστες να συγκεντρώνουν τους νεκρούς που ανέσυραν νωρίτερα και να τους καλύπτουν με σεντόνια κοντά στο σημείο της καταστροφής.
Δείτε σχετικό video:
Horrifying video of the moment cloudburst led to flash floods in Kishtwar of Jammu and Kashmir earlier today. 60+ killed, over 100+ missing. Rescue Ops underway. Prayers for those trapped.#kishtwarcloudburst #Kishtwar#JammuAndKashmir #Cloudburst#FlashFlood pic.twitter.com/1Bb52a8J4o
— TIger NS (@TIgerNS3) August 14, 2025
Οι αρχές ανέφεραν πως δεκάδες προσκυνητές παρασύρθηκαν από ορμητικό χείμαρρο λάσπης που σάρωσε το χωριό Τσάσοτι, πάνω από 200 χιλιόμετρα μακριά από την μεγαλούπολη Σριναγκάρ.
«Θα παρασχεθεί κάθε δυνατή βοήθεια στους πληγέντες», διαβεβαίωσε ο ινδός πρωθυπουργός Ναρέντρα Μόντι.
Στις 5 Αυγούστου, πλημμύρες και κατολισθήσεις έπληξαν την κοινότητα Νταράλι στο κρατίδιο Ουταραχάντ της βόρειας Ινδίας, όπου εκτιμάται πως περισσότεροι από 70 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους – ο αριθμός αυτός δεν έχει όμως επιβεβαιωθεί επισήμως.
Φονικές πλημμύρες και κατολισθήσεις είναι συχνές κατά την περίοδο των μουσώνων στην Ινδία, από τον Ιούνιο μέχρι τον Σεπτέμβριο.
(με πληροφορίες από ΑΠΕ -ΜΠΕ / photo: pixabay)
Perfect self defense pic.twitter.com/kpKysI28Bx
— Lord Bebo (@MyLordBebo) August 14, 2025
photo: pixabay
Στο «Stadion Miejski im. Henryka Reymana» της Κρακοβίας ο Παναθηναϊκός και η Σαχτάρ έμειναν ξανά στο 0-0 στα 90’ και στα 120’ λεπτά του αγώνα, όμως στα πέναλτι «μίλησε» ξανά η κλάση του 27χρονου γκολκίπερ που απέκρουσε τις εκτελέσεις των Ναζαρίνα, Κάουα Ελίας και Πέδρο Ενρίκε οδηγώντας τον Παναθηναϊκό στα Play off του Europa League, όπου τον περιμένει πλέον η τουρκική Σαμσουνσπορ (21 και 28/8).
Ο Παναθηναϊκός μπήκε στο ματς συγκεντρωμένα και με διάθεση να ελέγξει το ρυθμό του αγώνα, κρατώντας τους Ουκρανούς όσο πιο μακριά γινόταν απ’ την περιοχή του Ντραγκόφσκι. Στο 8’ από σέντρα του Άλισον Σαντάνα, ο Κάουα Ελίας δεν μπόρεσε να «μπει» στην πορεία της μπάλας, ενώ στο 26’ ο Ντραγκόφσκι βγήκε δυναμικά κι απομάκρυνε με τις γροθιές στην πολύ επικίνδυνη σέντρα του Οτσαρέτκο.
Οι «πράσινοι» είχαν την πρώτη τελική τους στο ματς στο 33’ όταν από σέντρα του Κυριακόπουλου, ο Μαξίμοβιτς πήρε την κεφαλιά, αλλά η μπάλα πέρασε άουτ. Στο 38’ ο Νέβερτον με πολύ ωραία ενέργεια και πλασέ με το δεξί βρήκε… δίχτυα, αλλά το γκολ του Βραζιλιάνου ακυρώθηκε ως οφσάιντ. Κάτι που επιβεβαίωσε μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα και το VAR.
Το δεύτερο ημίχρονο ξεκίνημα με μία καλή στιγμή για τον Παναθηναϊκό, όταν το 47’ ο Κυριακόπουλος έκανε άλλη μία σέντρα ακριβείας αυτή τη φορά προς τον Σφιντέρσκι όμως και η δική του κεφαλιά πέρασε άουτ.
Στο 51’ σε πολύ γρήγορη μετάβαση των «πράσινων» ο Τσέριν βρήκε χώρο έξω απ’ την περιοχή των Ουκρανών και σούταρε με το αριστερό με την μπάλα να φεύγει λίγο άουτ.
Η Σαχτάρ απείλησε στο 59’ με την κεφαλιά του Πέδρο Ενρίκε που πέρασε άουτ μετά τη σέντρα του Τομπίας, ενώ στο 60’ ο ίδιος παίκτες με πολύ πονηρή σουτ από πολύ πλάγια οδήγησε τον Ντραγκόφσκι σε μία ενστικτώδη επέμβαση σε κόρνερ. Ακόμη πιο δύσκολη ήταν η απόκρουση του Πολωνού γκολκίπερ στο δυνατό σουτ του Άλισον Σαντάνα στο 61’, ενώ στη εξέλιξη της φάσης ο Ρίζνικ έβγαλε με υπερένταση το πλασέ του Πελίστρι, έπειτα από κούρσα του Ουρουγουανού.
Στο 64’ από νέα τρομερή ατομική ενέργεια του Πελίστρι, ο Σφιντέρσκι βρέθηκε στην περιοχή και πλάσαρε άουτ, ενώ στο 68’ το μακρινό σουτ του Οτσαρέτκο πέρασε πολύ λίγο άουτ απ’ το δοκάρι του Ντραγκόφσκι.
Η Σαχτάρ άρχισε να πιέζει περισσότερο και στο 71’ το πλασέ του Νέβερτον πέρασε άουτ, ενώ στο 82’ ο Παναθηναϊκός απέκτησε αριθμητικό πλεονέκτημα μετά την αποβολή του Οτσαρέτκο με δεύτερη κίτρινη για πολύ σκληρό μαρκάρισμα πάνω στον Ζαρουρί. Ένα λεπτό μετά αποβλήθηκε κι ο προπονητής της Σαχτάρ Αρντά Τουράν για πολύ έντονες διαμαρτυρίες.
Στο 88’ ο Νέβερτον ολομόναχος απ’ το ύψος της μικρής περιοχής, «σημάδεψε» το δεξί δοκάρι με κεφαλιά χάνοντας ανεπανάληπτη ευκαιρία, ενώ στην εξέλιξη τη φάσης ο Μάρλον σούταρε άουτ έξω απ’ την περιοχή με τον αγώνα να οδηγείται στην ημίωρη παράταση.
Στο πρώτο μέρος της παράτασης οι «πράσινοι» είχαν μία καλή στιγμή με το πλασέ του Γεντβάι στο 102’ που μπλόκαρε ο Ρϊζνικ, με τα δεδομένα να μένουν ως έχουν ως το φινάλε και τις δύο ομάδες να οδηγούνται στη διαδικασία των πέναλτι, όπου «καθάρισε» για τον Παναθηναϊκό ο Ντραγκόφσκι.
Η ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΠΕΝΑΛΤΙΝαζαρίνα απέκρουσε ο Ντραγκόφσκι και δοκάριΙωαννίδης 0-1Τομπίας 1-1Γερεμέγεφ 1-2Μπονταρένκο 2-2Σιώπης απέκρουσε ο ΡίζνικΝέβερτον 3-2Τσιριβέγια 3-3Κάουα Ελίας απέκρουσε ο ΝτραγκόφσκιΖαρουρί άουτΠέδρο Ενρίκε απέκρουσε ο ΝτραγκόφσκιΜαντσίνι 3-4
Διαιτητής: Ντάνιελ Ζίμπερτ (Γερμανία)
Κίτρινες: 28’ Μπόνταρ, 48’ Οτσαρέτσκο, 111’ Ναζαρίνα – 52’ Τσέριν, 92’ Κώτσιρας, 97’ Τσιριβέγια, 106’ Σιώπης, 120’+1’ Μαξίμοβιτς, 120’+1’ Τουμπά
Αποβολές: 82’ Οτσαρέτκο (2η κίτρινη), 83’ Αρντά Τουράν (προπονητής)
Οι συνθέσεις των δύο ομάδων:
ΣΑΧΤΑΡ ΝΤΟΝΕΤΣΚ (Αρντά Τουράν): Ρίζνικ, Τομπίας, Μπόνταρ, Ματβιγιένκο, Πέδρο Ενρίκε, Μάρλον (101’ Ναζάρινα), Άλισον Σαντάνα (109’ Σβεντ), Μπονταρένκο, Οτσερέτκο, Νέβερτον, Κάουα Ελίας.
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ (Ρουί Βιτόρια): Ντραγκόφσκι, Κώτσιρας (101’ Γεντβάι), Πάλμερ-Μπράουν, Τουμπά, Κυριακόπουλος (113’ Γερεμέγεφ), Τσιριβέγια, Τσέριν (91’ Σιώπης), Μαξίμοβιτς, Τετέ (76’ Ζαρουρί), Πελίστρι (101’ Μαντσίνι), Σφιντέρσκι (76’ Ιωαννίδης)
ΑΠΕΜΠΕ – ΦΩΤΟ:Eurokinissi
Σύμφωνα με στοιχεία των κρατήσεων των ακτοπλοϊκών εταιρειών από το λιμάνι του Πειραιά θα πραγματοποιηθούν σήμερα 15/08, 22 αναχωρήσεις πλοίων με συνολικά 15.761 επιβάτες. Από το λιμάνι της Ραφήνας, 11 απόπλοι με 4.032 επιβάτες, ενώ από το λιμάνι του Λαυρίου επτά αναχωρήσεις πλοίων δρομολόγια με 1.700 επιβάτες.
Χθες παραμονή του 15Αυγουστου η κίνηση από τα λιμάνια της Αττικής ήταν αυξημένη καθώς από τον Πειραιά πραγματοποιήθηκαν 27 απόπλοι πλοίων ενώ αναχώρησαν για τα νησιά του Αιγαίου 27.463 επιβάτες.
Για τον Αργοσαρωνικό πραγματοποιήθηκαν 49 απόπλοι πλοίων συμβατικών και ταχύπλοων με 10.289 επιβάτες. Από το λιμάνι της Ραφήνα αναχώρησαν 11 πλοία με 9.149 επιβάτες και από το Λαύριο 9 πλοία με 3.038 επιβάτες.
Το λιμενικό σώμα είναι σε αυξημένη επιφυλακή ενώ καλεί τους οδηγούς των οχημάτων να συμμορφώνονται με τις υποδείξεις των στελεχών του λιμενικού για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους
ΑΠΕΜΠΕ – ΦΩΤΟ:Eurokinissi
Με ένα μικρό… απρόοπτο ξεκίνησαν οι τελευταίες προετοιμασίες για την ιστορική συνάντηση Πούτιν-Τραμπ στην Αλάσκα.
Μία μεγάλη άλκη εθεάθη να… μπαίνει με χαρακτηριστική άνεση στον περιβάλλοντα χώρο της αεροπορικής βάσης στην οποία θα μιλήσουν οι δύο ηγέτες σε λίγες ώρες από τώρα.
«Μία άλκη έπεσε πάνω στη στρατιωτική βάση που θα πάνε οι Τραμπ-Πούτιν. Διέκοψε την κυκλοφορία στους δρόμους όπου αναμένεται να περάσουν οι προεδρικές συνοδείες», μετέδωσαν ρωσικά δίκτυα.
Δείτε ΕΔΩ το βίντεο με την άλκη.
Φυσικά το διαδίκτυο «γκρεμίστηκε» λόγω της σύνδεσης της άλκης με τα… διαβολικά σχέδια του Ζελένσκι να σαμποτάρει τη ρωσοαμερικανική σύνοδο με κάθε μέσο!
Πάνω σε αυτό ακολούθησε το επικό σχόλιο της Μαρία Ζαχάροβα στο Telegram. Η εκπρόσωπος του ρωσικού ΥΠΕΞ καυτηρίασε το πόσο απελπισμένος μοιάζει πλέον ο Ζελένσκι:
«Ο Ζελένσκι δεν ξέρει πλέον τι άλλο να σκεφτεί», έγραψε παραθέτοντας το βίντεο με την άλκη.
«Ο Ζελένσκι μεταμφιεσμένος σε άλκη. Προσπαθώντας να συντρίψει το στρατόπεδο της Αλάσκας», έγραψαν άλλοι χρήστες στα social media.
ΑΠΕΜΠΕ-EPA-EPA photo
Τον Ιούλιο, ο πρόεδρος της Κύπρου, Νίκος Χριστοδουλίδης, απέδωσε στη Μαρίζα Κωχ το Μετάλλιο Εξαίρετης Προσφοράς, αναγνωρίζοντας πως υπήρξε πρωτοστάτης στην προσπάθεια για διεθνοποίηση του Κυπριακού.
Η Μαρίζα Κωχ, δύο χρόνια μετά την τουρκική εισβολή στην Κύπρο, εκπροσώπησε την Ελλάδα στη Eurovision, με ένα μοιρολόι για την Κύπρο, το «Παναγιά Μου, Παναγιά Μου», μια ιδέα του Μάνου Χατζηδάκη.
Η ίδια, εκφράζοντας τη συγκίνησή της, είχε μιλήσει για σταθερό δεσμό της ζωής της με την Κύπρο, «κάτι που δεν μπορεί να αλλάξει ούτε με τα χρόνια ούτε με το μεγάλωμα το δικό μου».
Η Μαρίζα Κωχ είναι μια από τις εμβληματικές φωνές που μετουσίωσαν την ελληνική παράδοση σε σύγχρονη τέχνη, κρατώντας ζωντανό τον πολιτισμό και τη μνήμη σε εποχές πολιτικής έντασης και κοινωνικών αλλαγών. Μέσα από έργα όπως «Η Γοργόνα ταξιδεύει τον μικρό Αλέξανδρο», προώθησε κυρίως στα παιδιά, την ιδέα της Ελλάδας ως ενιαίου πολιτισμικού χώρου.
Την συναντήσαμε στην Καρδαμύλη της Μάνης όπου περνά το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου της, λίγες μέρες μετά την παράσταση για παιδιά, που είχε ανεβάσει στην «Ελιά της Μαρίζας». Και μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, προαναγγέλλει τη νέα της δουλειά στην «Ελένη» του Σεφέρη, που ολοκλήρωσε τον προηγούμενο μήνα, και χάρισε, κατά τη βράβευσή της, την πρώτη ηχογράφηση, στον κ. Χριστοδουλίδη και μας περιγράφει τους σταθμούς του δεσμού της με την Κύπρο, μνήμες που δεν ξεθωριάζουν και αφήνουν βαθύ αποτύπωμα στο χρόνο, όπως λέει.
Ακολουθεί το κείμενο της συνέντευξης της Μαρίζας Κωχ στο Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων και στον δημοσιογράφο Κυριάκο Θεοδωρακάκο:
Ερ.: Τι ήταν για σας αυτή η βράβευση;
Απ.: Ήταν ένα ξάφνιασμα. Δεν το περίμενα. Εκείνο που με συγκίνησε, ήταν μια σύμπτωση. Μέσα στον ίδιο μήνα, ηχογράφησα την καινούργια μου δουλειά τη μελοποίηση της «Ελένης» του Σεφέρη. Ο δεσμός μου με την Κύπρο έχει ξεκινήσει από το 1964, που ήμουν σε πολύ νεαρή ηλικία. Θυμάμαι μια πολύ όμορφη εκδρομή στην Κύπρο με φίλους που ανάμεσά τους ήταν και Κυπριοτόπουλα. Το πρώτο που είδα ήταν το λιμάνι της Κυρήνειας, έπειτα γυρίσαμε πολλά μέρη του νησιού. Είχα πάει στις Πλάτρες, που ήταν παραθεριστικό κέντρο των Βρετανών. Επειδή ήμουν εγγονή ιερέα πήγα και σε κάποια μοναστήρια, όπως ο Άγιος Κυπριανός… Φαίνεται ασυνήθιστο για νέα παιδιά, όμως, τότε έτσι ήμασταν. Τότε πήγα για πρώτη φορά και στο Μοναστήρι των γάτων. Αργότερα βέβαια ξαναπήγα, όχι μόνο μια φορά.
Ερ.: Τι σας εντυπωσίασε τόσο;
Απ.: Η ιστορία που το συνοδεύει. Λέγεται πως όταν πέρασε από το νησί η Αγία Ελένη, πηγαίνοντας προς τους Αγίους Τόπους, το βρήκε ρημαγμένο από τα φίδια. Ήταν γεμάτο φίδια και επιστρέφοντας, πήγε ένα καράβι γάτες. Εκεί που τις άφησε, χτίστηκε μετά Μοναστήρι αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο, που ονομάστηκε μοναστήρι των γάτων. Και είναι εντυπωσιακό. Γύρω από τη Μονή υπάρχουν μεγάλα Κυπαρίσσια, και σε κάθε ένα βλέπεις και από μια γάτα.
Ερ.: Ποιός ήταν ο επόμενος σταθμός της σχέσης σας με την Κύπρο;
Απ.: Η δικτατορία με βρήκε να τραγουδάω στη μπουάτ «Τζάκι». Ήμουν εκεί από τον Σεπτέμβριο του 1966, με είχε ανακαλύψει, τότε, ο Μίκης Θεοδωράκης που εμφανίζονταν εκεί με την Μαρία Φαραντούρη. Εκείνη την περίοδο, ηχογραφούσαν το «Άσμα Ασμάτων» του Καμπανέλλη. Πριν από μας εμφανίζονταν εκεί ο Χατζιδάκις με τη Μούσχουρη.
Ερ.: Που ήταν εκείνη η μπουάτ;
Απ.: Στην οδό Μουρούζη. Εκεί ήταν η Σοβιετική πρεσβεία και η Πυροσβεστική. Αυτό μας έδινε κάποια ασφάλεια γιατί ήταν η εποχή του 114, η συγκεκριμένη μπουάτ προσέλκυε κόσμο από τον αριστερό χώρο και είχαμε συνέχεια περατζάδα αστυνομικών με πολιτικά. Ξεκινήσαμε, λοιπόν, στο μουσικό σχήμα, ήμουν εγώ και η Μαρία και αργότερα προστέθηκε και ο Καλογιάννης. Εκεί μας βρήκε το πραξικόπημα, στις 21 Απρίλη του 1967. Όταν, μετά το τέλος της παράστασης, στις δύο τα ξημερώματα, ετοιμαζόμαστε για να φύγουμε και όπως κάναμε πάντα ανταλλάσσαμε κάποιες κουβέντες και χαιρετιόμαστε εκεί στο πεζοδρόμιο, ξαφνικά ο Μίκης, μας ζητά να σιωπήσουμε, αφουγκράζεται για λίγο και μας λέει. «Αυτό που ακούω από μακριά, είναι ερπύστριες. Πηγαίνετε στα σπίτια σας, γρήγορα για να προλάβετε». Σκορπίσαμε. Εκείνος ανηφόρισε προς το Κολωνάκι και διέφυγε τουλάχιστον, τότε, τη σύλληψη.
Εκείνη τη χρονιά δεν θα μπορούσε κάποιος να μας προτείνει να τραγουδήσουμε, γιατί μας θεωρούσαν παιδιά του Μίκη. Πήγαμε λοιπόν, όπως ήμασταν, όλοι μαζί, και φτιάξαμε ένα νέο πρόγραμμα στο Λονδίνο. Κάναμε και κάποιες περιοδείες, είχαμε και μια απειλή για βόμβα με σκοπό να ακυρωθεί η περιοδεία, όμως, συνεχίστηκε, ενώ λίγο αργότερα ήρθαν στο Λονδίνο ο Μάνος Λοΐζος, ο Στέφανος Ληναίος και άλλοι, εγώ μιλώ βασικά για τη δική μας ομάδα. Μέναμε σε διπλανά δωμάτια, φοιτητικά, στο ίδιο σπίτι, όμως, είχαμε πολύ λίγα χρήματα και ήταν όλα τόσο ακριβά, που υποσιτιζόμαστε.
Υπήρχε, λοιπόν, στο Λονδίνο ένα μαγαζί από εκείνα που φτιάχνουν και σερβίρουν πρωινά. Υπήρχαν πολλά αλλά, σε εκείνο εργάζονταν σερβιτόροι, Κύπριοι, που μάζευαν ότι είχε περισσέψει και δεν είχε αγγιχτεί και μας φρόντιζαν, ώστε να έχουμε κάτι σίγουρο μέσα στην ημέρα. Ήταν πολύ όμορφη η σχέση που είχαμε με αυτά τα παιδιά. Αγαπητική. Καταλάβαιναν ότι είμαστε προσφυγάκια αν και εκείνοι δεν είχαν ζήσει ακόμη, τη δική τους προσφυγιά. Εγώ, όμως, είχα τότε το παιδί μικρό, πίσω στην Ελλάδα, στα δύο χρόνια γύρισα, και βρήκα το δρόμο μου, όταν ηχογράφησα, το 1971, τον πρώτο μου προσωπικό δίσκο, τον «Αραμπά». Μέσα στον «Αραμπά», υπάρχει και ένα παραδοσιακό κυπριακό τραγούδι, «Η κόκκινη μου η βράκα». Όταν έγινε η εισβολή το 1974 και κηρύχθηκε επιστράτευση, τραγουδούσαμε με τον Νίκο Ξυλούρη σε κάποιο μαγαζί στην Πλάκα. Κατεβαίναμε, λοιπόν, κάθε μέρα στο λιμάνι του Πειραιά και τραγουδούσαμε στους επιστράτους που επιβιβάζονταν στα πλοία. Η Κύπρος έχει μια σταθερή θέση στη ζωή μου και στο έργο μου».
Ερ.: … και φθάνουμε στη Eurovision, το 1976. Η συμμετοχή της Ελλάδας είχε καθαρά πολιτικό και συμβολικό χαρακτήρα: να γίνει ένα καλλιτεχνικό μνημόσυνο για τα γεγονότα και τα θύματα. Ήταν το «Παναγιά μου Παναγιά μου», στο οποίο γράψατε τη μουσική και το τραγουδήσατε…
Απ.: Όταν ο Χατζηδάκης με κάλεσε και μου ζήτησε να γράψω τη μουσική του τραγουδιού με τον οποίο θα πηγαίναμε στη Eurovision, πάνω σε στίχους του Μιχάλη Φωτιάδη, μου είπε πως το ήθελε ως το πρωί. Έτσι γράφτηκε μέσα σε μια νύχτα. Ήταν ένα μοιρολόι για την Κύπρο, για την προσφυγιά της Κύπρου.
Ερ.: Αν ανατρέξει κάποιος στα δημοσιεύματα της εποχής, βλέπει πως η τότε συμμετοχή σας στη διοργάνωση είχε προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις εκ μέρους των Τούρκων. Η Τουρκία αποχώρησε από το διαγωνισμό, διέκοψε τη μετάδοση την ώρα που τραγουδούσατε…
Απ.: Έξω από το θέατρο που γινόταν η διοργάνωση είχαν συγκεντρωθεί πάνω από 60.000 Τούρκοι από όλες τις χώρες της Ευρώπης, που διαμαρτύρονταν πως το τραγούδι τους προσβάλει. Στην τελική πρόβα, τραγούδησα στα αγγλικά για να μπορέσουν οι μουσικοί της ορχήστρας που θα μας συνόδευαν, που ήταν Ολλανδοί, να καταλάβουν το νόημα των στίχων για να μπορέσουν να αποδώσουν την ερμηνεία. Μπήκαν στο νόημα και όταν τελείωσα, άρχισαν να χτυπούν τα δοξάρια στα αναλόγια. Ήταν μια κίνηση συμπαράστασης.
Ερ.: Εμφανιστήκατε μόνη στη σκηνή, ντυμένη στα μαύρα. Λέγεται πως είχατε δεχθεί από τους διοργανωτές προειδοποιήσεις πως κινδυνεύει η ζωή σας…
Απ.: Λίγο πριν να βγω στη σκηνή, είχα φθάσει στην κουίντα, δηλαδή μισό μέτρο πριν από τη σκηνή, ήρθαν κάποιοι από την ασφάλεια του θεάτρου και προσπάθησαν να με κρατήσουν πίσω, να μην βγω στη σκηνή, γιατί υπήρχε προειδοποιητικό τηλεφώνημα, για την παρουσία στο θέατρο, ελεύθερου σκοπευτή».
Ερ.: Πώς νοιώσατε εκείνη τη στιγμή; Γιατί τελικά βγήκατε;
Απ.: Ναι, βγήκα. Δεν έκανα κανένα συλλογισμό. Ούτε αν είναι αλήθεια ή δεν είναι ή είναι απλά μια απειλή… Το μόνο που είχα στο νου μου, το τραγούδι. Να μην ξεχάσω τα λόγια. Ήμουν κουρδισμένη. Βγήκα κατευθείαν με ψυχή, για μια στιγμή μόνο, πέρασε από το μυαλό μου το παιδί μου. Δεν φοβήθηκα. Αισθανόμουν χαρισμένη σε αυτό που έκανα. Ολοκληρωτικά χαρισμένη. Αν μου ζητούσαν να πάω στην Κύπρο θα πήγαινα. Εκείνη την εποχή, ήμασταν ψυχωμένοι. Όλοι οι νέοι. Αλλιώς δεν θα γινόταν και το Πολυτεχνείο, αν δεν ήμασταν έτσι».
Ερ.: Επισκεφτήκατε ξανά την Κύπρο;
Απ.: Ξαναπήγα άλλες τρεις φορές, για περιοδείες πια, είχα γίνει ήδη γνωστή, σε μια περιοδεία πήγαμε τη «Γοργόνα» που ταξιδεύει τον μικρό Αλέξανδρο. Είναι ένα έργο για παιδιά που έχω κάνει, ένα ταξίδι μέσα από τις μουσικές της Ελλάδας που περιλαμβάνει την Κύπρο, τη Θράκη, τη Μακεδονία, την Ήπειρο, τη Θεσσαλία, την Κρήτη, τα Δωδεκάνησα, και φτάνει ως τις Κυκλάδες και τη Μικρά Ασία. Ήταν μια παράσταση που γύρισε πολλές φορές την Ελλάδα. Αυτή την παράσταση με τη σκηνοθεσία του Νίκου Κούνδουρου, την ανεβάσαμε και στο Ηρώδειο για τα σχολεία της Αττικής. Δεν ξέρω αν, μετά την αρχαιότητα, έχει λειτουργήσει ποτέ το Ηρώδειο πρωί.
Ερ.: Έχετε δουλέψει πολύ με τα παιδιά…
Απ.: Μεγάλο μέρος της καλλιτεχνικής μου ζωής έχω αφιερώσει στην παιδική ψυχαγωγία που με ενδιαφέρει πολύ να μη χαθεί. Στο ίδιο πλαίσιο είναι και η συναυλία που ανέβασα πριν από λίγες ημέρες εδώ στην Καρδαμύλη. Όλη αυτή η δουλειά, η αφιερωμένη στα παιδιά, όλο αυτό το υλικό του «Κέντρου Βιωματικής Μουσικής Μαρίζα Κωχ» βρίσκεται στο αποθετήριο του Ιονίου Πανεπιστημίου για μελέτη και επιστημονική έρευνα.
Ερ.: Πώς γεννήθηκε η ιδέα να μελοποιήσετε Σεφέρη;
Απ.: Δεν γεννήθηκε… αφυπνίστηκε η επιθυμία μου να μελοποιήσω ποιήματα που αγαπούσα. Αυτό είχε ξεκινήσει από τα νεανικά μου χρόνια. Τα χρόνια εκείνα ήταν η εποχή του νέου κύματος και τότε διαβάζαμε πολύ ποίηση. Είχα μελοποιήσει ποιήματα του Κώστα Βάρναλη αργότερα του Καββαδία, του Σαραντάρη, της Σαπφούς, τα τραγούδια που τραγούδησα ήταν ή παραδοσιακά ή δικά μου. Δεν ταυτίστηκα με κάποιο συνθέτη. Είχα πολλές ευκαιρίες, αλλά αναζητούσα πάντοτε τον ηλεκτρικό ήχο. Η ροκ σκηνή ήταν εκείνη που με εξέφραζε περισσότερο. Ακολούθησα έναν μοναχικό δρόμο. Έτσι δημιούργησα τη δική μου γραφή. Τώρα, μετά την πανδημία, ήρθε η στιγμή, μελοποίησα ποιήματα της Αγγελάκη Ρουκ, της Κικής Δημουλά, και τώρα του Σεφέρη που είναι για μένα ο τελευταίος σταθμός.
(ΑΠΕ -ΜΠΕ / photo: eurokinissi)
Μια απόφοιτος της Νομικής Σχολής του Μίσιγκαν έγραψε ιστορία, καθώς έγινε η πρώτη γυναίκα που φοράει χιτζάμπ που στέφεται νικήτρια σε ένα προάστιο του Ντιτρόιτ, όπου κυριαρχούν οι μουσουλμάνοι!
Η 25χρονη Ameera Hashwi από το Dearborn Heights – μια πόλη γνωστή για τον μεγάλο αραβικό και μεσανατολίτικο πληθυσμό της – στέφθηκε Μις Γουέιν Κομητεία 2025 την Κυριακή, καθιστώντας την την πρώτη γυναίκα που κερδίζει τον τίτλο φορώντας χιτζάμπ.
Η Χάσουι εργάζεται ως δικηγόρος στην Seward Henderson PLLC από τον Φεβρουάριο του 2025, σύμφωνα με το προφίλ της στο LinkedIn και σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Wayne State οικονομικά. Στη συνέχεια, σπούδασε νομικά στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Wayne State.
Η νίκη της Ameera Hashwi προκαλεί σφοδρές αντιδράσεις στο διαδίκτυο
Η νίκη της Χάσουι προκάλεσε σωρεία αντιδράσεων στο διαδίκτυο, με έναν χρήστη του X να σχολιάζει «Από όλα τα μέρη στις ΗΠΑ που θα μπορούσαν να κατακτηθούν από το Ισλάμ, ΠΟΤΕ δεν πίστευα ότι θα ήταν το Μίσιγκαν! Ίσως αυτό να ήταν μέρος του σχεδίου;» Ένας άλλος σχολίασε «Ένα χιτζάμπ θα έπρεπε να αποτελεί αυτόματο αποκλεισμό! Δεν υπάρχει σύμβολο που να δείχνει την κακομεταχείριση των γυναικών περισσότερο από ένα χιτζάμπ!»
Η Λόρα Λούμερ , συντηρητική πολιτική ακτιβίστρια, σχολίασε «Αηδιαστικό».
Η Χάσουι, έχει πλέον μια θέση στον διαγωνισμό ομορφιάς Μις Μίσιγκαν και θα έχει την ευκαιρία να διεκδικήσει και την Μις Αμερική. Ενώ η Χάσουι είναι η πρώτη γυναίκα με χιτζάμπ που κερδίζει διαγωνισμό ομορφιάς, ακολουθεί τα βήματα της Χαλίμα Άντεν, η οποία, σχεδόν μια δεκαετία πριν, έγινε η πρώτη διαγωνιζόμενη που φόρεσε χιτζάμπ σε όλη τη διάρκεια, όταν συμμετείχε στον διαγωνισμό ομορφιάς Μις Μινεσότα ΗΠΑ.
Δείτε ΦΩΤΟ δίπλα σε άλλες κοπέλες
Michigan beauty pageant makes history as Ameera Hashwi becomes the first woman crowned ‘Miss Wayne County’ while wearing a hijab. pic.twitter.com/hoeqdZqJ0G
— Digital Gal (@DigitalGal_X) August 14, 2025
photo: pixabay
Για την φωτιά που ξέσπασε χθες το απόγευμα στο Τζάνειο νοσοκομείο και σβήστηκε άμεσα τοποθετήθηκε σε ανάρτησή του ο Υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης.
Τονίζει πάντως πως «αποτελεί άλλη μία πυρκαγιά σε υπόγειο Νοσοκομείου του ΕΣΥ… περίεργα πράγματα».
Συγκεκριμένα όπως έγραψε στο “Χ”:
«Η φωτιά αυτή ήταν ασήμαντη μεν και σβήστηκε αμέσως αφού ενεργοποιήθηκαν τα αντιπυρικά συστήματα του Νοσοκομείου, αλλά αποτελεί άλλη μία πυρκαγιά σε υπόγειο Νοσοκομείου του ΕΣΥ….περίεργα πράγματα».
ΦΩΤΟ:Eurokinissi
Πολλά έχουν ήδη γίνει για αυτό το θέμα κατά τη διάρκεια των επισκέψεων του ειδικού απεσταλμένου του Αμερικανού προέδρου Στιβ Γουίτκοφ, δήλωσε ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ.
Αναλυτικά όσα είπε ο επικεφαλής της ρωσικής διπλωματίας:
«Ποτέ δεν κάνουμε σχέδια εκ των προτέρων. Γνωρίζουμε ότι έχουμε επιχειρήματα, έχουμε μια σαφή, κατανοητή θέση. Θα την σκιαγραφήσουμε.
Πολλά έχουν ήδη γίνει εδώ κατά τη διάρκεια των επισκέψεων του Αμερικανού απεσταλμένου, Στιβ Γουίτκοφ, το είπε ο πρόεδρος Πούτιν.
Ο Γουίτκοφ μίλησε εκ μέρους του Προέδρου Τραμπ. Ελπίζω ότι θα συνεχίσουμε αυτή την πολύ χρήσιμη συζήτηση σήμερα».
«Αισθάνεστε νευρικός;», ρώτησε τον Λαβρόφ ένας δημοσιογράφος στην Αλάσκα.
«Τι είναι αυτό;», αποκρίθηκε με μία δόση χιούμορ ο Λαβρόφ:
Θυμίζουμε πως η συνάντηση Τραμπ-Πούτιν στο Άνκορατζ θα πραγματοποιηθεί στις 11 π.μ. τοπική ώρα (22:00 ώρα Ελλάδος), όπως επιβεβαίωσε ο Λευκός Οίκος.
ΑΠΕΜΠΕ – ΑΠΕΜΠΕ-EPA-EPA photo
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15-08-2025 (ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ)
Γενικά αίθριος καιρός. Πρόσκαιρες νεφώσεις στα βόρεια και στην Εύβοια και τις μεσημεριανές και απογευματινές ώρες στα υπόλοιπα ηπειρωτικά και την Κρήτη. Τοπικοί όμβροι και μεμονωμένες καταιγίδες κυρίως στα ορεινά της δυτικής χώρας και της Πελοποννήσου και πιθανώς ασθενείς τοπικές βροχές τις πρωινές ώρες στην Εύβοια.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις, στα δυτικά 3 με 5 μποφόρ, στα ανατολικά 5 με 6 και στο βορειοανατολικό Αιγαίο 7 μποφόρ.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση. Θα φτάσει στα ηπειρωτικά και στο Ιόνιο τους 32 με 34, τοπικά στα δυτικά ηπειρωτικά τους 35 με 36 βαθμούς και στο Αιγαίο τους 29 με 32 βαθμούς Κελσίου.
ΑΤΤΙΚΗ
Καιρός: Γενικά αίθριος με λίγες τοπικές νεφώσεις μέχρι το απόγευμα.
Άνεμοι: Βόρειοι 3 με 5 και στα ανατολικά βόρειοι βορειοανατολικοί 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 22 έως 33 βαθμούς Κελσίου. Στα ανατολικά η μέγιστη θα είναι 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Καιρός: Αίθριος. Τοπικές νεφώσεις τις μεσημεριανές και απογευματινές ώρες.
Άνεμοι: Μεταβλητοί 2 με 3 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 21 έως 32 βαθμούς Κελσίου.
ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΘΡΑΚΗ
Καιρός: Γενικά αίθριος με παροδικές νεφώσεις.
Άνεμοι: Μεταβλητοί 2 με 4 και στα ανατολικά βορειοανατολικοί 5 με 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 20 έως 34 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία από 16 έως 30 βαθμούς Κελσίου.
ΝΗΣΙΑ ΙΟΝΙΟΥ, ΗΠΕΙΡΟΣ, ΔΥΤΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΔΥΤΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες κυρίως τις μεσημεριανές και απογευματινές ώρες με τοπικούς όμβρους και μεμονωμένες καταιγίδες κυρίως στα ορεινά.
Άνεμοι: Αρχικά μεταβλητοί 3 με 4 μποφόρ και από το μεσημέρι δυτικοί βορειοδυτικοί 4 με 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 22 έως 32 με 34 και στη δυτική Στερεά έως 36 βαθμούς Κελσίου.
ΘΕΣΣΑΛΙΑ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΕΥΒΟΙΑ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Στην Εύβοια τις πρωινές ώρες θα υπάρχουν αυξημένες νεφώσεις όπου είναι πιθανό να σημειωθούν ασθενείς τοπικές βροχές. Στα υπόλοιπα γενικά αίθριος καιρός με πρόσκαιρες νεφώσεις τις μεσημεριανές και απογευματινές ώρες, οπότε υπάρχει πιθανότητα τοπικών όμβρων στα ορεινά της Πελοποννήσου.
Άνεμοι: Από βόρειες διευθύνσεις 3 με 5 και στις Σποράδες και την Εύβοια τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 19 έως 33 με 34 βαθμούς Κελσίου. Στις Σποράδες έως 29 βαθμούς Κελσίου.
ΚΥΚΛΑΔΕΣ, ΚΡΗΤΗ
Καιρός: Στις Κυκλάδες γενικά αίθριος. Στην Κρήτη τοπικές νεφώσεις μέχρι το απόγευμα.
Άνεμοι: Από βόρειες διευθύνσεις 5 με 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 22 έως 28 με 29 και τοπικά στην Κρήτη 30-31 βαθμούς Κελσίου.
ΝΗΣΙΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ – ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ
Καιρός: Αίθριος.
Άνεμοι: Στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου βόρειοι βορειοανατολικοί 5 με 7 μποφόρ. Στα Δωδεκάνησα δυτικοί βορειοδυτικοί 4 με 5 και βαθμιαία τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 23 έως 31 με 32 βαθμούς Κελσίου.
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΑΥΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16-08-2025
Γενικά αίθριος καιρός στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας με λίγες τοπικές νεφώσεις, οι οποίες στα βόρεια θα είναι κατά διαστήματα αυξημένες και είναι πιθανό τις απογευματινές ώρες στα βορειοδυτικά ορεινά να σημειωθούν τοπικοί όμβροι.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις, στα δυτικά 3 με 5 και στα ανατολικά 5 με 7 μποφόρ.
Η θερμοκρασία θα φτάσει στα δυτικά και τα βόρεια τους 34 με 36 βαθμούς και στην υπόλοιπη χώρα τους 30 με 33 βαθμούς Κελσίου.
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 17-08-2025
Στο βόρειο Ιόνιο, την Ήπειρο, τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία νεφώσεις παροδικά αυξημένες. Τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες θα σημειωθούν τοπικοί όμβροι κυρίως στα βορειοδυτικά όπου στα ορεινά θα εκδηλωθούν και μεμονωμένες καταιγίδες.
Στις υπόλοιπες περιοχές γενικά αίθριος καιρός με πρόσκαιρες νεφώσεις το μεσημέρι – απόγευμα στα ηπειρωτικά.
Οι άνεμοι θα πνέουν στα δυτικά δυτικοί βορειοδυτικοί 3 με 4 και στα ανατολικά βόρειοι βορειοδυτικοί 4 με 6 μποφόρ με εξασθένηση το βράδυ.
Η θερμοκρασία δεν θα σημειώσει αξιόλογη μεταβολή.
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 18-08-2025
Γενικά αίθριος καιρός με λίγες νεφώσεις αρχικά στα δυτικά και τα βόρεια. Τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες στο βόρειο Ιόνιο και τα ηπειρωτικά προβλέπονται νεφώσεις με τοπικούς όμβρους και στα ορεινά μεμονωμένες καταιγίδες.
Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι βορειοδυτικοί 3 με 4 και στα ανατολικά έως 5 μποφόρ.
Η θερμοκρασία δεν θα σημειώσει αξιόλογη μεταβολή.
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 19-08-2025
Στα βορειοανατολικά προβλέπονται λίγες νεφώσεις πρόσκαιρα αυξημένες κυρίως τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες, οπότε θα εκδηλωθούν τοπικοί όμβροι και μεμονωμένες καταιγίδες.
Στην υπόλοιπη χώρα γενικά αίθριος καιρός με τοπικές νεφώσεις τις μεσημβρινές – απογευματινές ώρες στο Ιόνιο και τα ηπειρωτικά όπου θα σημειωθούν τοπικοί όμβροι και πιθανώς στα ορεινά μεμονωμένες καταιγίδες.
Οι άνεμοι θα πνέουν στα δυτικά βορειοδυτικοί 3 με 5 και στα ανατολικά από βόρειες διευθύνσεις 4 με 6 μποφόρ.
Η θερμοκρασία δεν θα σημειώσει αξιόλογη μεταβολή.
(ΠΗΓΗ: emy. gr / photo: eurokinissi)
Ο δήμαρχος Πατρέων Κώστας Πελετίδης απάντησε με σκληρή γλώσσα στον υπουργό Πολιτικής Προστασίας Γιάννη Κεφαλογιάννη, δίνοντας συνέχεια στην κόντρα τους που ξεκίνησε με φόντο τις πυρκαγιές στην Πάτρα και τα απανωτά μηνύματα για εκκενώσεις του 112.
Ο κ. Κεφαλογιάννης κατηγόρησε χθες τον δήμο Πατρέων ότι ήταν κατώτερος των περιστάσεων στη φωτιά της Πάτρας και πως υπήρξαν επικίνδυνες δηλώσεις για το 112.
Ακολουθεί ολόκληρη η ανάρτηση του Κώστα Πελετίδη:
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗ
Είναι ντροπή να βγαίνει ο Υπουργός Κλιματικής Κρίσης και Πολιτικής Προστασίας κ. Κεφαλογιάννης την ώρα που οι εστίες της Πάτρας ακόμα “καπνίζουν” και ο λαός ακόμα μάχεται για να σώσει ότι μπορεί και να καταγγέλλει τον Δήμαρχο Πατρέων ότι δεν έσβησε τη φωτιά, αποκαλύπτοντας τελικά τη γύμνια της κυβέρνησης στην αντιμετώπισή της.
Αντί λοιπόν να απολογούνται για την έλλειψη σχεδιασμού και την ανεπάρκεια μέσων, ζητάνε και τα ρέστα από πάνω και προσπαθούν, κατά την πάγια τακτική τους, να μεταθέσουν αλλού την ευθύνη.
Ενημερώνουμε τον υπουργό και την κυβέρνηση του ότι η πυρκαγιά έκαιγε όντως στον αστικό ιστό της πόλης, αφού η Θεοφράστου και η Κορυδαλλέως δεν είναι σε κάποιο χωριό, αλλά μέσα στην πόλη, όπως τα Μποζαΐτικα και η Αρόη.
Οι εργαζόμενοι της Ξερόλακκας, οι οδηγοί και οι χειριστές του Δήμου, έδωσαν γενναία και αποτελεσματική μάχη, μέσα στο ΧΥΤΑ και διέσωσαν τη λειτουργία του και την πόλη μας, μόνοι τους.
Τα ίδια και στη ΒΙΠΕ. Ήσασταν απόντες. Καλούσαμε από την πρώτη στιγμή της πυρκαγιάς για ενίσχυση των πυροσβεστικών μέσων τα οποία ήταν ανύπαρκτα, και όταν οι φλόγες πλησίαζαν το βενζινάδικο που βρίσκεται εκεί, όλοι περιμέναμε απλά να βρέξει…
Μπορεί να μας πει ο Υπουργός γιατί άφηναν τους εργαζόμενους να δουλεύουν την ώρα που η φωτιά απειλούσε την Βιομηχανική Περιοχή και τα σπίτια τους καίγονταν;
Ο Δήμος Πατρέων ανταποκρίθηκε σε κάθε κάλεσμα του Πυροσβεστικού Σώματος, μέσω του Αυτοτελούς γραφείου Πολιτικής Προστασίας. Τα μηχανήματα έργου βρέθηκαν σε κάθε σημείο της πόλης που τους ζητήθηκε, μαζί με υδροφόρες της ΔΕΥΑΠ και μισθωμένα μηχανήματα για να συνδράμουν, και πολλές φορές απλός κόσμος μαζί με τα μηχανήματα του Δήμου κατάφεραν να σταματήσουν τα χειρότερα. Λεωφορεία του Δήμου μετέφεραν τον κόσμο από τις περιοχές εκκένωσης και η δομή του Δήμου φιλοξενεί δημότες που δεν έχουν που να πάνε.
Όσο για τις εκκενώσεις, δεν αμφισβητείται η αναγκαιότητα του 112. Η Πυροσβεστική, που είχε και την ευθύνη του σχεδιασμού, ζητούσε τη σύμφωνη γνώμη του Δημάρχου όταν είχε αποφασίσει ήδη την εκκένωση. Όμως το κράτος καλεί τον κόσμο να φύγει χωρίς κανένα σχέδιο για την προστασία της περιουσίας του, που τελικά την σώζει ο ίδιος.
Με την ανεπάρκεια της η κυβέρνηση έχει εκφυλίσει το 112 και όχι ο Δήμαρχος.
Ο Δήμαρχος θέλει την προστασία του λαού και όχι της κυβέρνησης.
Επικίνδυνη είναι η τακτική σας που έχει κάνει σημαία το «τρέξτε να φύγετε» σε ανθρώπους που βλέπουν αβοήθητοι το βίος τους να χάνεται.
Επικίνδυνη είναι η πολιτική της κυβέρνησής σας κ. Κεφαλογιάννη που την έζησε ο λαός της Πάτρας και όλης της χώρας. Όπως την έζησε και λίγο καιρό πριν όταν για τρίτη φορά έπιανε φωτιά ένα από τα μεγαλύτερα νοσοκομεία της Πάτρας.
Αυτή η πολιτική είναι που αφήνει τα πυροσβεστικά με τρύπιες μάνικες όπως στο Πλατάνι και τους πυροσβέστες να σβήνουν με τις υδροφόρες του Δήμου. Και είναι βέβαιο πως για όλα αυτά δεν ευθύνονται οι πυροσβέστες και οι πιλότοι των πυροσβεστικών που υπερβάλλουν εαυτούς, κοιμούνται στην άσφαλτο και πηγαίνουν στη μάχη χωρίς όπλα.
Η πολιτική σας επιλογή είναι να σώζετε τον πλούτο και όσους τον κατέχουν. Αυτή είναι που καίει παντού το λαό.
Τι άλλο να πούμε… τα έγραψε και ο Λουντέμης «υπάρχουν ψέματα που ντράπηκαν και τα ίδια, αφού δεν ντράπηκαν τα στόματα που τα έλεγαν».
ΥΓ. Το ποιος ήταν κατώτερος των περιστάσεων το έχει κρίνει ήδη ο πατραϊκός λαός.
(photo: eurokinissi)
“Επί του παρόντος, τα 800 μέλη της Εθνοφρουράς έχουν κινητοποιηθεί και βρίσκονται στο εξής εδώ, στην πρωτεύουσα μας”, δήλωσε στους δημοσιογράφους η εκπρόσωπος του υπουργείου Άμυνας Κίνγκσλεϊ Γουίλσον.
Θα “βοηθήσουν την αστυνομία της Ουάσινγκτον και τους ομοσπονδιακούς συναδέλφους τους που έχουν επιφορτιστεί με τη δημόσια τάξη να εγγυηθούν την ασφάλεια των μνημείων, να πραγματοποιούν περιπολίες στις γειτονιές, να προστατεύουν τις εγκαταστάσεις και τους ομοσπονδιακούς υπαλλήλους” και να ελέγχουν την κυκλοφορία, πρόσθεσε η εκπρόσωπος.
Αυτοί οι έφεδροι στρατιωτικοί “θα παραμείνουν μέχρι να αποκατασταθεί η δημόσια τάξη στην πόλη, όπως έχει αποφασιστεί από τον πρόεδρο” Τραμπ.
Ο πρόεδρος των ΗΠΑ ανακοίνωσε τη Δευτέρα ότι θέτει την πόλη της Ουάσινγκτον υπό άμεσο ομοσπονδιακό έλεγχο για την αποκατάσταση της δημόσιας τάξης και της ασφάλειας. Έκτακτα μέτρα για μια πόλη που, όπως λέει, “έχει καταληφθεί από βίαιες συμμορίες” και την οποία θέλει να “καθαρίσει”.
Με πληροφορίες από ΑΠΕΜΠΕ – ΑΠΕΜΠΕ-EPA-EPA photo
Στον Δήμο Μετεώρων, με φόντο τους ιερούς βράχους και τα ιστορικά μοναστήρια, η γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου τιμάται με ξεχωριστό τρόπο, γεμάτο κατάνυξη, συγκίνηση και λαϊκή συμμετοχή.
Είναι η εποχή που οι άνθρωποι επιστρέφουν στα χωριά τους, στα πατρικά σπίτια και τις εκκλησιές, για να προσκυνήσουν την Παναγία και να ανταμώσουν με την οικογένεια, τις ρίζες και την παράδοση. Από τον κάμπο ως τα ορεινά χωριά, οι καμπάνες χτυπούν πανηγυρικά και οι πλατείες γεμίζουν από φωνές, τραγούδια και χαμόγελα.
Θρησκευτική Κατάνυξη και Τιμή στην Παναγία
Στην ευρύτερη περιοχή της Καλαμπάκας, πολυάριθμοι ιεροί χώροι είναι αφιερωμένοι στην Κοίμηση της Θεοτόκου, προσδίδοντας θρησκευτικό βάθος και πνευματικό χαρακτήρα στις ημέρες αυτές. Ιδιαίτερη αναφορά αξίζει να γίνει στον αρχαίο Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλαμπάκας, όπου την παραμονή της εορτής τελείται πανηγυρικός εσπερινός με την ψαλμώδηση των εγκωμίων της Παναγίας, εμπρός από τον ανθοστόλιστο επιτάφιο.
Μοναστήρια και εκκλησίες που τιμούν την Κοίμηση της Θεοτόκου στην περιοχή περιλαμβάνουν:
Επίσης, πολλές ενορίες τιμούν το ιερό πρόσωπο της Παναγίας, όπως αυτές των: Αχελινάδας, Γαύρου, Θεοτόκου, Σταγιάδων, Μεγάλης Κερασιάς, Καλομοίρας, Αμπελοχωρίου, Ματονερίου, Ανθούσας, Καλλιρρόης, Γλυκομηλιάς κ.ά.
Οι εικόνες της Παναγίας που κοσμούν τα μοναστήρια και τις εκκλησίες της περιοχής έχουν ξεχωριστή ιστορική και θρησκευτική αξία. Ξεχωρίζουν:
Η Παναγία «Ρόδον το Αμάραντον» στην Ιερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου, έργο του 1790,
Η Παναγία Γλυκοφιλούσα – Καναλιώτισσα, εικόνα του 14ου αιώνα, που μεταφέρεται κάθε χρόνο για προσκύνημα στα Κανάλια Καρδίτσας (6 Αυγούστου – 6 Σεπτεμβρίου),
Η Παναγία Μεσίτρια στην Ιερά Μονή Βαρλαάμ, και
Η δεσποτική εικόνα της Παναγίας στη Μονή Βυτουμά, με βαθιά πίστη στη μεσιτεία της.
Δήλωση του Δημάρχου Μετεώρων Λευτέρη Αβραμόπουλου στο ΑΠΕ-ΜΠΕ
«Ο Δεκαπενταύγουστος στον Δήμο Μετεώρων είναι γιορτή βαθιάς πίστης αλλά και συγκίνησης. Οι εκκλησιές και τα μοναστήρια μας γεμίζουν από ανθρώπους που επιστρέφουν στα χωριά τους, στις πατρογονικές τους εστίες, για να τιμήσουν την Παναγία και να συναντηθούν με τις ρίζες τους. Είναι μέρες που η θρησκευτική κατάνυξη συναντά την παράδοση και την κοινωνική συναναστροφή. Καλωσορίζουμε, με σεβασμό και αγάπη, όλους τους επισκέπτες που επιλέγουν να ζήσουν αυτή τη μοναδική εμπειρία στον τόπο μας. Σε κάθε χωριό, σε κάθε εκκλησιά και σε κάθε πλατεία, χτυπά δυνατά η καρδιά του τόπου μας»
Πολιτιστικές Εκδηλώσεις & Πανηγύρια στον Δήμο Μετεώρων
Ο εορτασμός του Δεκαπενταύγουστου συνοδεύεται από σειρά παραδοσιακών εκδηλώσεων, που κρατούν ζωντανά τα ήθη και τα έθιμα του τόπου μας, με τη συμμετοχή ντόπιων και επισκεπτών.
Πανηγύρι Καλομοίρας
Πανηγύρι Αγνάντιας
6η Γιορτή Ρίγανης στη Βυτουμά
Πανηγύρια σε: Οξύνεια, Κρύα Βρύση, Γαύρο, Αμάραντο, Παναγία, Σταγιάδες, Ματονέρι
Δημοτική Βραδιά στον Αμάραντο
Πανηγύρι στο Καλοχώρι
Ετήσιος Χορός στην Καλογριανή
Μεγάλη Καλοκαιρινή Εκδήλωση στον Ξηρόκαμπο
(ΑΠΕ -ΜΠΕ / Αποστόλης Ζώης / photo: eurokinissi)
Άνδρες, γυναίκες, ολόκληρες οικογένειες προσπαθούν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή με μια άλλη ταυτότητα, ως λαθρεπιβάτες. Αυτό το φαινόμενο, το οποίο ονομάζουμε «εξάτμιση» ή jouhatsu , παραμένει θέμα ταμπού παρά την κλίμακα αυτής της πρακτικής και την κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης που κατέστη δυνατή στη Δύση χάρη στο βιβλίο των Léna Mauger και Stéphane Remael , The Vanished: The “Evaporated People” of Japan in Stories and Photographs (2016). Αυτό το έργο, που αποτελείται από κείμενα και φωτογραφίες, αποτελεί μια έρευνα που διεξήχθη σε διάστημα αρκετών ετών για το φαινόμενο των οικειοθελών εξαφανίσεων και παραθέτει συγκινητικές μαρτυρίες όσων εξαφανίστηκαν και αποφάσισαν να τα αφήσουν όλα εν μία νυκτί.
Μια ιστορία έχει ως εξής: ένας άντρας με το όνομα Norihiro απολύεται και χάνει τη δουλειά του ως μηχανικός, αλλά, καλυμμένος από ντροπή, προτιμά να μην το πει στην οικογένειά του. Κάθε πρωί, φοράει το πουκάμισό του και τη γραβάτα του, φιλάει για αντίο τη γυναίκα του και κατευθύνεται στο γραφείο του. Μη έχοντας πού να πάει, περνάει την ημέρα στο αυτοκίνητό του, μερικές φορές μένοντας μέχρι αργά για να φαίνεται σαν να πίνει με τους συναδέλφους του.
Οι μέρες περνούν και δεν λαμβάνει πλέον κανένα μισθό. Δεν μπορεί πλέον να λέει ψέματα σε όσους είναι κοντά του και, αντί να αντιμετωπίσει αυτή την τρομερή κατάσταση, αποφασίζει να εξαφανιστεί χωρίς να αφήσει ίχνος. Ο Νοριχίρο είναι ένας τζουχάτσου, ένας από τους πολλούς εξαφανισμένους ανθρώπους που επιλέγουν να αφήσουν πίσω τους το παρελθόν τους από ντροπή ή ατιμία.
Αντιμετώπιση της δυσφορίας
Το φαινόμενο του Τζοχάτσου κέρδισε δυναμική τη δεκαετία του 1990 όταν “έσκασε” η κερδοσκοπική “φούσκα” που οδήγησε σε πτωχεύσεις και ανυπέρβλητα χρέη. Αν οι εξαφανίσεις αυξάνονται σε περιόδους οικονομικών δυσκολιών, αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι οι οικονομικοί παράγοντες παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτή τη ριζοσπαστική απόφαση. Πράγματι, σε μια κουλτούρα όπου η αποχώρηση από μια εταιρεία μπορεί να θεωρηθεί ντροπή, η εξαφάνιση αποτελεί μια ελκυστική εναλλακτική λύση και οι άνθρωποι που αποφασίζουν να φύγουν θέλουν να ξεφύγουν από την αγωνία που αυτό συνεπάγεται. Μερικές φορές είναι ακόμη και η μόνη εναλλακτική λύση για να μην χάσουν το κύρος τους μπροστά στα προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν σε ένα πλαίσιο κοινωνικής πίεσης που είναι ολοένα και πιο δύσκολο να διαχειριστούν.
Το φαινόμενο δεν είναι πρόσφατο, ωστόσο, όπως αποδεικνύει ο σκηνοθέτης Shōhei Imamura , ο οποίος ασχολείται με το θέμα στην ταινία του A Man Vanishes το 1967, βασισμένη σε ένα ρεπορτάζ. Ωστόσο, σε αυτή τη χώρα με περισσότερους από 126 εκατομμύρια κατοίκους, οι εκούσιες εξαφανίσεις τείνουν να αυξάνονται. Η ιαπωνική κοινωνία ιστορικά είναι προσανατολισμένη στις ομάδες και τις κοινότητες, αλλά τώρα αποτελείται από ξεχωριστούς, εξατομικευμένους ανθρώπους. Η ζωή στο περιθώριο της κοινωνίας φαίνεται απαράδεκτη και πολλοί jouhatsu, μετά την εξαφάνισή τους, ζουν ως επί το πλείστον με ψεύτικη ταυτότητα.
Γιατί εξαφανίζονται αυτοί οι άνθρωποι;
Αρκετοί παράγοντες συμβάλλουν στην αύξηση του πληθυσμού jouhatsu στην Ιαπωνία, και οι οικονομικοί λόγοι είναι μόνο ένα μέρος των αναγνωρίσιμων στοιχείων. Κάποιοι άνθρωποι μπορεί να θέλουν να ξεφύγουν από έναν κακοποιητικό σύντροφο, τις πιέσεις και τους περιορισμούς της καθημερινής ζωής, να εγκαταλείψουν θρησκευτικές λατρείες ή καταπιεστικούς εργοδότες ή απλώς να αναζητήσουν την ελευθερία. Η ακαδημαϊκή αποτυχία είναι επίσης ένας παράγοντας που επηρεάζει τους νεότερους, οι οποίοι δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στα πειράγματα και την πίεση που ενυπάρχουν στον ανταγωνισμό που υπάρχει από πολύ νεαρή ηλικία.
Υπάρχει μια παροιμία στην Ιαπωνία που λέει ότι «το καρφί που προεξέχει καλεί το σφυρί», που σημαίνει ότι είναι δύσκολο να αποδεχτεί κανείς την παρέκκλιση από τον κανόνα, να ξεχωρίσει από το πλήθος και ότι η συμμόρφωση και η κοινωνική αρμονία θα πρέπει να προτιμώνται από την ανεξαρτησία και την ατομική έκφραση. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα κοινωνική πίεση που μπορεί να γίνει αφόρητη, αφόρητη για ορισμένους, και η οποία μπορεί να εξηγήσει την εμφάνιση αυτού του φαινομένου.
Τα περισσότερα άτομα εξαφανίζονται χωρίς καμία πραγματική προετοιμασία. Πολλοί είναι άνδρες που αφήνουν πίσω τις γυναίκες και τα παιδιά τους χωρίς προειδοποίηση, ισχυριζόμενοι ότι όλα πάνε καλά πριν εξαφανιστούν χωρίς ίχνος. Άλλοι προετοιμάζονται περισσότερο και απευθύνονται σε εταιρείες «μετακόμισης» που προσφέρουν υλικοτεχνική βοήθεια στους jouhatsu, φτάνοντας στο σημείο να τους στεγάζουν προσωρινά σε μυστικές τοποθεσίες.
Κάθε χρόνο, εκατοντάδες άνθρωποι χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες τους, πληρώνοντας σημαντικά χρηματικά ποσά, μερικές φορές για να διαφύγουν με ολόκληρη την οικογένειά τους. Αν ο αριθμός των εξαφανίσεων αυξάνεται, αυτό συμβαίνει επίσης επειδή το δικαίωμα στην εξαφάνιση γίνεται σεβαστό. Η ιαπωνική νομοθεσία θεωρεί ότι τα άτομα είναι επίσημα «απόντα» μετά από επτά χρόνια εξαφάνισης: ο γάμος τους διαλύεται, η κληρονομιά τους ανοίγεται. Ελλείψει υποψίας για έγκλημα, η αστυνομία σπάνια διεξάγει έρευνα για να βρει έναν ενήλικα που φαίνεται να έχει εξαφανιστεί οικειοθελώς. Οι οικογένειες των αγνοουμένων στη συνέχεια στρέφονται σε ιδιωτικούς ντετέκτιβ που ειδικεύονται στην αναζήτηση όσων έχουν εξαφανιστεί. Οι τιμές τους είναι πολύ υψηλές, με αποτέλεσμα ορισμένοι να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε εθελοντική βάση, σε ένα συνειρμικό πλαίσιο, συχνά επειδή οι ίδιοι έχουν αντιμετωπίσει περιπτώσεις εξαφάνισης (ειδικά στην οικογένειά τους).
Συνολικά, όσοι εξαφανίζονται επιλέγουν να “πνιγούν” σε μεγαλουπόλεις για να ενσωματωθούν στο πλήθος, γεγονός που τους καθιστά δύσκολο να εντοπιστούν. Ωστόσο, αρκετοί από αυτούς βρίσκονται, αλλά δεν εκφράζουν την επιθυμία να επανασυνδεθούν με εκείνους που εγκατέλειψαν, μερικές φορές αρκετές δεκαετίες νωρίτερα…
Η ζωή μετά
Η απόφαση να εγκαταλείψουν τα πάντα δεν λαμβάνεται χωρίς δυσκολία, και η πλειοψηφία όσων εξαφανίζονται έχουν κοινό χαρακτηριστικό ότι ζουν σε συνθήκες φτώχειας, σε ανθυγιεινές κατοικίες, με κακοπληρωμένη και επικίνδυνη καθημερινή εργασία. Η μεγάλη ευθραυστότητα αυτών των εθελοντικά εξαφανισμένων ανθρώπων τους καθιστά εύκολη λεία για τις μαφιόζικες οργανώσεις, οι οποίες προσλαμβάνουν εργατικό δυναμικό που εκτελεί εργασίες που κανείς δεν θέλει να κάνει. Η ακμάζουσα παραοικονομία της χώρας καθιστά δυνατή την εξαφάνιση και την εύρεση αδήλωτης εργασίας χωρίς ταυτότητα ή γραπτά αρχεία. Αυτό ενθαρρύνει ορισμένους jouhatsu να εγκαταλείψουν το παρελθόν τους, επειδή γνωρίζουν ότι μια νέα αρχή παραμένει εφικτή παρά τις δυσκολίες. Η κυβέρνηση δεν διστάζει να αγνοήσει αυτές τις περιπτώσεις εξαφανίσεων και σέβεται την επιλογή αυτών των ατόμων. Κατά κάποιο τρόπο, η παραδοχή της ύπαρξής τους θα ισοδυναμούσε με αναγνώριση των ορίων της ιαπωνικής κοινωνίας και των επιβλαβών επιπτώσεών της στους πολίτες της.
Από την άλλη πλευρά, εξυπηρετούν την οικονομία της χώρας. Για παράδειγμα, άτομα που είχαν εξαφανιστεί προσλήφθηκαν για να καθαρίσουν ραδιενεργές εγκαταστάσεις μετά την πυρηνική καταστροφή της Φουκουσίμα το 2011. Ανεξάρτητα από το πόσο επικίνδυνη ήταν η εργασία που έπρεπε να γίνει, ανεξάρτητα από τους πιθανούς κινδύνους καρκίνου, αυτοί οι απόκληροι επιβιώνουν περισσότερο από όσο ζουν.
Οι Εξαφανισμένοι
Ένα βιβλίο που εκδόθηκε το 2016 ασχολείται με αυτό το θέμα-ταμπού. Γραμμένο από τη δημοσιογράφο Léna Mauger και τον φωτογράφο Stéphane Remael, το έργο με τίτλο The Vanished: The “Evaporated People” of Japan in Stories and Photographs συγκεντρώνει διάφορες μαρτυρίες από αγνοούμενους και οικογένειες που έχουν βιώσει αυτή την απώλεια. Κατά τη διάρκεια της εργασίας τους, που εκτείνεται από το 2008 έως το 2013, η έρευνά τους τους οδήγησε στα κατώτερα σημεία του Τόκιο, της Οσάκα και της Ναγκόγια, όπου μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν πραγματικά εις βάθος εργασία για να ρίξουν φως σε ένα λιγότερο γνωστό κομμάτι του ιαπωνικού πολιτισμού. Αποτελούμενο από μια σειρά πορτρέτων που συλλέχθηκαν από τα πέντε χρόνια περιπλάνησής τους, το βιβλίο περιέχει αδημοσίευτες μαρτυρίες από τις οικογένειες των αγνοουμένων, καθώς και από τους ίδιους τους αγνοούμενους. Πολύ συχνά, τα άτομα με τα οποία ήρθαν σε επαφή οι συγγραφείς μιλούν για πρώτη φορά για την ιστορία τους και παρέχουν εποικοδομητικές μαρτυρίες. Μερικοί από αυτούς αγνοούνται εδώ και δεκαετίες και περιγράφουν λεπτομερώς τα σκληρά και συντριπτικά ταξίδια τους. Επίσης, οι οικογένειες αφηγούνται τα βάσανα που συνδέονται με την εξαφάνιση ενός αγαπημένου προσώπου, γενικά χωρίς να υπεισέρχονται σε λεπτομέρειες, θίγοντας τους λόγους και αρνούμενοι τα γεγονότα, σαν να θέλουν να αποφύγουν να ξαναζήσουν αυτές τις ανεξήγητες τραγωδίες.
Οι δύο συγγραφείς χρησιμοποίησαν μεσάζοντες για να έρθουν σε επαφή με ανθρώπους που αρχικά δεν ήθελαν να εμπιστευτούν, συνεχίζοντας να ζουν με το βάρος του παρελθόντος. Μία από τις πρώτες δυσκολίες ήταν η εύρεση ενός πρόθυμου μεταφραστή για να προσεγγίσει αυτούς τους άνδρες και τις γυναίκες που χάθηκαν από τη θλιβερή τους μοίρα. Στη συνέχεια, η δουλειά τους τους οδήγησε σε νυχτερινούς μεταφορείς, ιδιωτικούς ντετέκτιβ, αστυνομικούς, ενώσεις που υποστήριζαν τις οικογένειες των αγνοουμένων, γεγονός που κατέστησε δυνατή την προσέγγιση jouhatsu που ήταν συχνά εύθραυστοι, κουρασμένοι, μερικές φορές απειλούμενοι από αλκοολισμό και προσκολλημένοι σε επισφαλείς θέσεις εργασίας.
Μια Γαλλίδα εξαφανίστηκε στην Ιαπωνία
Πιο πρόσφατα, η εξαφάνιση στην Ιαπωνία της Γαλλίδας Τιφαίν Βερόν σηματοδοτεί την αναβίωση των συζητήσεων σχετικά με την αδράνεια της αστυνομίας και τις αποτυχίες του ιαπωνικού δικαστικού συστήματος. Η Τιφαίν εξαφανίστηκε το πρωί της 29ης Ιουλίου 2018, ενώ έκανε ένα μόνο ταξίδι στην Ιαπωνία. Έκτοτε, η οικογένειά της ξεκίνησε έναν αγώνα για την αλήθεια που λένε οι Νταμιέν και Σιβίλ Βερόν, αδελφοί και αδελφές του εκλιπόντος. Εξέδωσαν ένα βιβλίο του οποίου ο τίτλος Tiphaine où es-tu ? ( Τιφαίν πού είσαι;, 2022) ακούγεται σαν ελπίδα για τη διευκρίνιση ενός ζητήματος που οι ιαπωνικές αρχές φαίνεται να θεωρούν ως μια ακόμη εξάτμιση. Μια συγκεκριμένη περίπτωση ενός πολύ μεγαλύτερου φαινομένου, αυτή η εξαφάνιση καταδεικνύει ένα θεμελιώδες πρόβλημα που καλύπτεται από το φαινομενικό μεγαλείο και τον πλούτο της Ιαπωνίας. Ωστόσο, ας θυμηθούμε ότι το φαινόμενο της «εκούσιας εξαφάνισης» δεν είναι μοναδικό στην Ιαπωνία και ότι ο αυξημένος αριθμός όσων έχουν εξαφανιστεί ρίχνει φως σε μια ακόμη μεγαλύτερη ανωμαλία, αυτή της μη προσαρμογής στο περιβάλλον, της μη ενσωμάτωσης, της μη ευτυχίας και της επιθυμίας να αλλάξει κανείς τη ζωή του με κάθε κόστος.
photo: pixabay
Ο Βολόντιν, στενός συνεργάτης του ρώσου προέδρου Βλαντίμιρ Πούτιν, μετέφερε χαιρετισμούς από τον ισχυρό άνδρα του Κρεμλίνου και ευχαρίστησε τον Κιμ για την υποστήριξη της Βόρειας Κορέας στην στρατιωτική επιχείρηση της Ρωσίας εναντίον της Ουκρανίας.
Σε τηλεφωνική επικοινωνία την Τρίτη, ο Πούτιν ενημέρωσε τον Κιμ σχετικά με την προγραμματισμένη συνάντησή του με τον αμερικανό ομόλογό του Ντόναλντ Τραμπ στην Αλάσκα.
Σε επιστολή του προς τον Πούτιν, ο Κιμ αναφέρει πως οι στρατιώτες της Βόρειας Κορέας και της Ρωσίας σφυρηλάτησαν «τη φιλία και την ενότητα» στο πεδίο των μαχών, πολεμώντας «έναν κοινό εχθρό», όπως μεταδίδει το βορειοκορεατικό πρακτορείο ειδήσεων (KCNA).
Πιονγκγιάνγκ και Μόσχα είχαν επιβεβαιώσει αμφότερες την ανάπτυξη βορειοκορεατικών στρατευμάτων στη ρωσική περιφέρεια Κουρσκ για την απελευθέρωση εδαφών που κατείχαν ουκρανικές δυνάμεις μετά την αιφνιδιαστική διασυνοριακή επίθεσή τους τον Αύγουστο του 2024.
ΑΠΕΜΠΕ – ΑΠΕΜΠΕ-EPA-KCNA photo
Σε κάθε γωνιά της χώρας, από τα ξωκλήσια στα βουνά μέχρι τις ιστορικές εκκλησίες στα νησιά, χιλιάδες πιστοί συρρέουν για να ανάψουν ένα κερί, να προσκυνήσουν τις ιερές εικόνες και να συμμετάσχουν στις λιτανείες και τα πανηγύρια.
Η ατμόσφαιρα είναι φορτισμένη με συγκίνηση, καθώς οι καμπάνες αντηχούν από άκρη σε άκρη, ενώ τα μονοπάτια και οι δρόμοι γεμίζουν από ανθρώπους που συνεχίζουν παραδόσεις αιώνων.
Από τις αρχές του μήνα, με την εορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, έως το τέλος Αυγούστου, με τις γιορτές του Ιωάννου Προδρόμου και του Αγίου Αλεξάνδρου, η Ελλάδα κινείται σε ρυθμούς πίστης, παράδοσης και θρησκευτικών εκδηλώσεων.
Σχεδόν κάθε χωριό και οικισμός έχει τη δική του «Παναγία» και πολλοί ξένοι επισκέπτες συνειδητοποιούν για πρώτη φορά την ιδιαίτερη σημασία που έχει ο Δεκαπενταύγουστος για τους Έλληνες.
Η καρδιά του εορτασμού χτυπά σε μεγάλα προσκυνήματα, όπως στην Παναγία Ευαγγελίστρια της Τήνου, την Παναγία Εκατονταπυλιανή στην Πάρο, την Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο, την Παναγία Αγιάσου στη Λέσβο, την Παναγία της Κοιμήσεως στην Κεφαλονιά -όπου εμφανίζονται και τα «φιδάκια της Παναγίας»- την Παναγία Χοζοβιώτισσα στην Αμοργό και την Παναγία Κανάλα στην Κύθνο.
Παράλληλα, και μικρότερα προσκυνήματα, όπως η Παναγία Κακαβιώτισσα στη Λήμνο, η Μονή Παναγίας Τσαμπίκας στη Ρόδο, η Παναγία Σπηλιανή στη Νίσυρο και η Παναγία Προυσιώτισσα στην Ευρυτανία, συγκεντρώνουν πλήθος πιστών, ενώ ακόμα και μη χριστιανοί ταξιδιώτες νιώθουν να συμμετέχουν σε μια μοναδική πνευματική εμπειρία.
Όπως επισημαίνει ο Χρήστος Πετρέας, Εμπειρογνώμων-Σύμβουλος Τουριστικής & Περιφερειακής Ανάπτυξης, που διετέλεσε μέλος της Συνοδικής Επιτροπής Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, μιλώντας στο Αθηναϊκό και Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, «η Ελλάδα έχει την ιδιαιτερότητα να διατηρεί ζωντανή μια παράδοση αιώνων, συνδυάζοντας την πίστη με τον πολιτισμό. Οι Έλληνες αποτελούν πάνω από το 75% των προσκυνητών που επισκέπτονται θρησκευτικούς τόπους στη διάρκεια του έτους, ενώ σημαντικός αριθμός έρχεται και από τις γειτονικές ορθόδοξες χώρες, όπως τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία και την Κύπρο, με τη ροή Ρώσων επισκεπτών να έχει μειωθεί μετά την έναρξη του ρωσο-ουκρανικού πολέμου».
«Ο θρησκευτικός τουρισμός στην χώρα μας αναπτύσσεται πολύ δυναμικά», τονίζει η τουριστική πράκτορας Μαρία Λαϊνά. «Τον Δεκαπενταύγουστο οι πιστοί συρρέουν κυρίως στην Τήνο, στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο ενώ σταθερά σε ό,τι αφορά την κρουαζιέρα ένας από τους πιο δημοφιλείς προορισμούς είναι η Πάτμος. Πολλά προσκυνήματα βέβαια αφορούν μονοήμερες εκδρομές. Ο νούμερο ένα θρησκευτικός προορισμός ωστόσο, καθόλη τη διάρκεια του χρόνου είναι τα Μετέωρα, τα οποία τα επισκέπτονται εκτός από τους Έλληνες, οι Κύπριοι, Βαλκάνιοι και τουρίστες από τη δυτική Ευρώπη», υπογραμμίζει η κ.Λαϊνά.
Σε αυτό το πλαίσιο, εξηγεί η ίδια, αυξάνεται το ενδιαφέρον των επαγγελματιών συνοδών για κατάρτιση και σε αυτό το πεδίο, με την παρακολούθηση συγκεκριμένων σπουδών που αφορούν στον θρησκευτικό τουρισμό.
Ο θρησκευτικός τουρισμός αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες παγκόσμιες αγορές. Όπως επισημαίνει ο κ. Πετρέας, «σύμφωνα με στοιχεία από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Τουρισμού, υπολογίζεται ότι κάθε χρόνο πραγματοποιούνται περίπου 600 εκατομμύρια θρησκευτικά και πνευματικά ταξίδια παγκοσμίως, εκ των οποίων σχεδόν το 40% έχει προορισμό ή γίνονται εντός Ευρώπης».
Σύμφωνα με τον κ. Πετρέα, η ανάπτυξη αυτή σε διεθνές επίπεδο, τροφοδοτείται από δύο βασικούς παράγοντες: τη σχετική αύξηση του διαθέσιμου εισοδήματος, που επιτρέπει σε περισσότερους ανθρώπους να ταξιδεύουν για πνευματικούς σκοπούς, και την αυξανόμενη πολιτιστική και πνευματική αξία που αποκτά η επίσκεψη σε ιερούς τόπους. Οι ημερήσιες εκδρομές και οι συμμετοχές σε μεγάλα θρησκευτικά φεστιβάλ έχουν το μεγαλύτερο μερίδιο εσόδων, καθώς οι ταξιδιώτες αναζητούν αυθεντικές εμπειρίες και τη συμμετοχή σε εκδηλώσεις που συγκεντρώνουν χιλιάδες ανθρώπους.
Ο Αύγουστος δεν είναι μόνο ο μήνας της θάλασσας και της χαλάρωσης. Είναι και η περίοδος που οι καμπάνες των εκκλησιών καλούν τους πιστούς σε λειτουργίες και λιτανείες, ενώ οι πλατείες γεμίζουν από κόσμο, μουσικές και τοπικά εδέσματα στα παραδοσιακά πανηγύρια. Είναι ο μήνας που η θρησκευτική κατάνυξη συνυπάρχει με την τοπική κουλτούρα και οι επισκέπτες γνωρίζουν από κοντά έθιμα και παραδόσεις που κρατούν ζωντανή την ταυτότητα και το «χρώμα» κάθε γωνιάς της Ελλάδας.
ΑΠΕΜΠΕ,Νικόλ Καζαντζίδου – ΦΩΤΟ αρχείου: Eurokinissi